人間通訊社

兩年一度的佛教當代關懷研討會12月8日在吉隆坡孝恩館舉行，兩天的研討會主題為「佛教的永續發展」，由馬來西亞佛教青年總會（馬佛青）主辦。

上午舉行開幕典禮，國際佛光會世界總會秘書長覺培法師及新馬泰印總住持覺誠法師受邀為嘉賓之一。

本次的研討會從各個不同的角度探討佛教如何在新時代之中，尋求發展和回應當代社會的訴求；在保留佛教原有精神面貌的前提下，四眾弟子又該如何順應時代的改變而作出調整，持續地將佛法弘揚至更廣大的群眾，讓佛陀的教育在不同的時代中永續地發展。

研討會主講人來自各大領域的講師專才，覺培法師發表「佛教化現代的挑戰與機遇」主題演說。

面對全球化的趨勢，佛教該何去何從？佛教的挑戰和機遇又是什麼？

國際佛光會世界總會秘書長覺培法師指出，佛光山開山星雲大師終生推動「人間佛教」，是佛教化現代中面對諸多挑戰時，提供弘法者尋找解套的因應之道。

他說，人間佛教符合了現代社會的需要，既可以提高人類的道德、改善社會的風氣，更能夠淨化自我的心靈，維繫社會的秩序；大師對人間佛教的註解，「是擁抱生命的佛教，是解決生死的佛教，是落實生活的佛教」。

也是中華人間佛教聯合總會秘書長的覺培法師，專程從台灣到來吉隆坡出席「佛教的永續發展──2018佛教當代關懷研討會」，並發表「佛教化現代的挑戰與機遇」主題演說時，提出以上論述。

佛教需接受現代進程檢驗

他認為，佛教在歷史的推演下，必需接受現代進程中的檢驗與試煉。

談到佛教在全球化之下的挑戰與機遇，覺培法師認為，從佛教觀點看現代的大環境，萬事萬物需仰仗各種因緣條件，「法界緣起」、「依因緣待」的理論，可對治現代人「不修因地，只求結果」的弊病。尤其太過自私而造成人我衝突的問題，星雲大師提出「同體共生」的理念，鼓勵社會大眾理解自己是整體的一部分，社會的進步與沉淪，與自己要做出的努力，乃息息相關的依待關係。

他說， 佛教的傳播，可透過網際網路的方便性，超越既定疆界的概念而達到無遠弗屆。透過數位化的教學與傳播，可以讓佛法的傳播成為「在在處處皆道場」。

「全球化之後的多元價值選擇往往令人無所適從，海量資訊也正帶來現實中更為複雜的社會關係，但是愈是繁雜的外在世界環境，愈需要簡單規律的生活，回歸簡樸寧靜的道路，也是未來人們契入佛法的開始。」

人工智能無法取代人心

至於人工智能科技的發展，覺培法師說，人工智能科技可取代人力，卻無法取代人心；人類可以複製「人腦」，卻無法複製「人心」。人心有情感、有溫暖，透過修行使人心更純淨地認識自己生命的究竟，這些都不是人工智能所可以取代。

他強調，人工智能的開始後，正視「人心」才要開始，人心有沉淪、有昇華；人心可以向善、可以向惡，人心是人工智慧的主人，也是決定未來世界好壞善惡之根源，若要讓人工智能發展有利於人，還是得從人心開始。

此外，他說，西方主流文明的衝突困境，為佛教智慧提供了新契機。

「受五戒」絕對不是舊傳統，而是建構新文明的磐石，是維繫社會秩序的軌則，更是人心安定的來源。也只有建立在不侵犯他人的基礎下，才能建構一個安全且真正自由的社會秩序。

教界應去成見　以佛陀為尊

覺培法師也強調，佛教需要共識與開放。「縱觀世界萬物互為緣起、互相關聯，佛教如何融入在人類所居處的大環境中，首先佛教界需建立共識，各教派的分歧往往消弱了佛教的力量，沒有建立共識，必定缺乏凝聚與團結。呼籲教界內應擯除成見，以佛陀為尊。」

他說，「開放」則是打開佛教接引廣大群眾的最重要基礎。星雲大師用一生的歲月，之所以能夠讓佛教走向世界五大洲，是因為開放的胸襟，使佛教「從山林走向社會」、「從寺院走向家庭」、「從出家走向在家」。

覺培法師認為，「開放」是一種「空性」的展現，正因為空無相，無所不相，所以能夠打破框架，展開無限的可能；「開放」必需放下成見對立，使自己虛懷若谷，重新歸零，所以能夠將榮辱置之於度外。

他也指出，「培養佛教人才」是佛教命脈得以延續的最重要課題，佛教不能沒有人才，培養佛教人才的教育內容，除了必需兼顧佛教教理、佛門應用，更要重視生活清規與宗教情操。

星雲大師鼓勵　佛法生活化

他說，星雲大師終生以推動「人間佛教」為己志。為了使人明白佛法的要義，星雲大師努力用淺顯的語言闡示佛法深奧的道理，這是他對眾生慈悲的展現，其一生提倡「佛法生活化」，認為離開生活談不上修行，鼓勵將佛法融入生活，從生活中印證佛法。

他說，儘管科學文明與教育普及，有利於佛教的發展，然而佛教若沒有走入人群，講述語言太過艱澀難懂，或不能善解現代人的困惑與煩腦，或缺乏運用傳播工具給人因緣，或拘泥於傳統弘法模式，不肯順應現代人的需要，閉門造車只管個人了生脫死，不管他人，或一味反對時代進步所帶來的新生活思惟，如此下去的佛教，必然走上「迷信多於智信」、「消極多於積極」，最後造成現代人對佛法誤解多於瞭解，佛教信仰人口也會因此而遞減。

「星雲大師掛念佛教的興衰而提出『佛教本土化』，數十年來派無數的弟子在世界各地融入他鄉文化，26個國家的人士出家，讓佛教得以延續。」

「除了培養佛教寺院弘法人才，佛教更要重視全球化的趨勢，洞察國際間衝突的原因，體察各國的需要，重視各類人才。隨著傳播工具的演進，人類所獲得的知識學習，已從電子化轉向互聯網，佛教在人手一機的生活中，弘法者要善用隨時可收看的網際網路傳播工具，藉由雲端科技開辦虛擬佛學院，使學佛人口增加，並使佛教的影響力無限延伸。」

推動寺院本土化成重要課題

覺培法師指出， 推動寺院本土化的理念再度成為佛教化現代的重要課題。星雲大師曾說：「佛教不是用來做為一個國家侵略他國文化的工具，而是要同體共生、共同發展、共存共榮，所以國際佛光會奉行人間佛教，只要在人間，都要發展具有當地特色的本土化佛教」。

他指出，星雲大師提出的這個理念，也是當今佛教走向世界、融入當地的最好姿態。

「佛教的永續發展」研討會，首日的主講人是林心光副教授、斯理居士及張喜崇博士主講「契理契機的現代弘法模式」；江暐頡士、拿督洪祖豐居士及鄭庭河博士主講「大馬佛教徒的力量」。

第二天的兩個議題是「大馬佛教的經濟資源發展」，由佛光山新馬泰印總住持覺誠法師、董倫坤及黃家建為主講人；另外陳和順博士、陳明葑、黃先炳及薛振榮則主講「佛教會的社區功能」。

上述研討會有60位佛光人報名，約250人出席。